何石军:新教改革的经济效应:在德国大地上验证韦伯假说

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   【编者注】本系列“量化历史研究”的文章,主可是我作者对英文文献的解读剖析。对于有志于了解、进入“量化历史研究”领域的学者同仁,有着较大的辅助作用。文末附原文下载链接及系列介绍。另,文章已授权转载,转载请取得作者或原出处的授权。

   话说自从韦伯提出新教假说,创立华山剑派后,门庭显赫,追随者前仆后继,演化出了“气宗”和“剑宗”两脉,前者强调工作伦理、商业文化等内功心法,后者强调人力资本等剑术招式,谁知平地一声“然并卵”,于是武林纷争又起。欲知详情,请听分解。

   慕尼黑大学的Davide Cantoni教授于2015年8月发表在JEEA上的“TheEconomic Effects of the Protestant Reformation_ Testing the Weber Hypothesis inthe German Lands”,首次使用一国内不同区域的长时期历史数据来验证韦伯关于新教有益于经济发展的假说。作者派发了1500-1900年6个世纪27还还有一个 多 多德国城市的数据,利用16世纪新教改革的事件冲击,来验证韦伯假说。这不仅要能消除因使用国别数据难以防止的文化、制度的异质性影响,也要能消除一国内不同教派地区经济发展的前定趋势影响。

   16世纪地处神圣罗马帝国统治下的德国新教改革,原应分析了事先不同城市的教派差异。为了抵制教会救赎券销售,1517年马丁路德在威登堡(Wittenberg)创立了新教,并得到了太快传播;查尔斯五世皇在试图恢复天主教信仰徒劳无功后,于1555年的奥斯堡会议(Augsburg)接受了一项和平约定,即“谁的领地,谁的宗教(Whose realm,his religion)”,也可是我说还还有一个 多 多城市或领地居民的宗教信仰是由领主的宗教信仰选则所决定;1624年的“同時 约定”则规定了在此事先所有城市或领地的教派不再改变,这使得16世纪后不同城市的教派差异得以持续。作者利用這個 新教改革事件作为不同城市再次出现教派差异的外在冲击,以每5000年(1700事先)或500年(1700年事先)作为还还有一个 多 多时间段,使用对数城市人口规模作为经济增长的被解释变量,构造了还还有一个 多 多双重差分模型(DID)来估计新教对经济增长的效应。

   作者采用了还还有一个 多 多不同的DID设定,即不考虑新教城市增长趋势、考虑新教城市增长的同時 趋势和异质趋势。在此基础上,逐步控制城市的纬度、经度、1500年的城市规模、离大西洋海港距离等地理和制度因素,进行计量估计,结果越来越 发现新教改革对经济增长的显著效应。作者通过一系列的稳健性检验,包括考虑农奴制对人口流动限制、战争对人口损失的影响、领地的继承规则、自由城市与领主城市的区别等事先影响估计效应的因素,发现基准模型的估计仍不受影响,新教和天主教城市的增长率不地处显著差异。

   尽管普通民众的教派信仰是由领主选则外在施加的,但领主对教派的选则事先是基于或多或少不可观测、潜在的影响城市经济增长的因素。或者,作者使用不同城市距离威登堡的距离,作为一地采用新教事先性大小的工具变量,进行了两阶段估计,结果仍越来越 发现新教的经济增长效应。最后,作者还讨论了新教对经济增长的影响机制,发现新教和天主教的生育率差别、新教领地对周围地区的溢出效应、以及新教和天主教城市的识字率差异都全是教派差异原应分析经济增长的差异原应分析。

   人太好理论上有所以的理由支持新教对经济增长的正向效应,但本文的证据表明,上述效应事先是不地处的。

   华山论剑,有data者胜。

   【文章来源】DavideCantoni, 2015, “The Economic Effects of the Protestant Reformation_ Testing theWeber Hypothesis in the German Lands”, Journal of the European Economic Association,Volume13,Issue 4, pages 561–598.

   【原文下载链接】http://jnls.cup.org/home.do;jsessionid=A46CFBAB877B4717A8A47D2FE524B787

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