钱文忠的书引发舆论话题,出书有点烦

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  这几本书的出版,又将这位复旦大学的名教授推到了舆论的风口浪尖。先是两本搞笑的话遭评论家叶匡政狂批,并被日本网友见面见面见面逐条点评;接着又因践行《弟子规》教育被怀疑是商业炒作,还有不少学者抛出“《弟子规》能正确处理当代中国的问題吗”、“《弟子规》与公民社会精神相悖”、“《弟子规》扼杀现代儿童及企业员工原创力”等一系列尖锐问題。

  钱文忠最近特别烦。几乎每出一本书有的是引发一轮话题的他,最近接连出了四本书:《传统的再生:钱文忠演讲集》、《颤栗的道德底线》、《风化的传统基石》以及8月面世的《钱文忠解读〈弟子规〉》。

  短短十几天内,钱文忠在《百家讲坛》解读的《弟子规》电视节目不仅创下收视新高,这本书也没人快跃至当当网畅销排行榜20几名,而在更广大的范围内,由一本蒙学教材引起的国学争论正在不断蔓延。

  钱文忠搞笑的话是“随地吐痰”?

  《颤栗的道德底线》和《风化的传统基石》两本书收入了其对当下社会生活的种种评说和见解。原应分析这两本搞笑的话,钱文忠最近遭遇了“围殴”。

  日本网友见面见面见面“厉鬼”首先在博客上挑出了十五条钱文忠搞笑的话来进行评论,比如钱文忠提到“要能人可要能与孔子相提并论,因此像大伙儿儿哪几本人,比如易中天、于丹和我,大伙儿儿的工作精神,是与孔子一脉相传的。”“厉鬼”点评称,“拍完孔夫子,立即就把本人贴上去!还顺便捧一下百家讲坛同道。”

  文化评论人刘仰在题为《看不懂的钱文忠》一文里,抓住对象的逻辑“不足英文”穷追不舍:既然中国要能“一以贯之的传统”,哪十几个 批判中国传统的人,批的有的是哪十几个 东西?既然要能好十几个 传统,又何来“不讲公德,不讲秩序,不尊重法律”的“中国传统的致命伤”?

  文化评论家叶匡政干脆说:“钱文忠的搞笑的话假若‘随地吐痰’。”他评论,“书中的观点貌似正确,却极为平庸,是典型的大路货搞笑的话。”

  《弟子规》真要能有用吗?

  原应分析说“搞笑的话”挨板砖十几个 原应分析书名太过招摇,要能《钱文忠解读〈弟子规〉》引起的争议就更为复杂化。

  评论家解玺璋的观点较具代表性。他认为,“《弟子规》有的是用来说的,假若用来做的。说得天花乱坠,它也假若那个时代学生都可不可以遵守的行为准则罢了。既然要能,对今天的读者来说,《弟子规》就不仅仅是可要能理解的问題,还有可要能接受、能敲定同的问題。也假若说,原应分析钱教授认为《弟子规》在经历了‘三千年未有之大变局’前一天,仍然可要能约束和规范今天诸‘弟子’搞笑的话,要能,他首先应当指出其必要性和原应分析性究竟在哪里。”

  哪十几个 年,随着“国学热”不断升温,关于传统文化典籍的争论不要 。

  钱文忠说,《弟子规》在民间默默流行已十年之久,被众多企业作为培训员工的必读教材而备受推崇。

  而更多的反对意见则认为,钱文忠对一部蒙学读物赞誉不足英文,“表现出久旱逢甘霖的急迫,而看上去却像是病急乱投医,暂且能有很好的疗效。”

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